กาเม มุสา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 3

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 56 วิสุทธิมคเค วิเสสโตติ ขนฺธานญฺจ อุปาทานกฺขนฺธานญฺจ วิเสสโต ๆ โก ปูน เตส วิเสโส ๆ เอตฺถ ขนฺธา ตาว อวิเสสโต วุตตา ฯ อุปาทานกฺขนฺธา สาส

บทความนี้กล่าวถึงวิสุทธิมคฺคและการอธิบายเกี่ยวกับขันธ์ที่แตกต่างกัน และการวิเคราะห์ทางปรัชญาเกี่ยวกับการอุปาทาน ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการทำความเข้าใจธรรมชาติของความทุกข์และการหลุดพ้นจากสิ่งที่ยึดติดในขันธ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 229 กงขาวิตรณวิสุทฺธินิทเทโส สมุปปันนา อุโภเปเต ธมฺมา ปัจจัยสมุปปันนาติ ปจฺจยปริคคเห ปญฺญา ธมฺมฏฺฐิติญาณนฺติ" อนิจฺจโต มนสิกโรนฺโต กาเม

เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิบัติธรรมในแนวทางวิสุทธิมรรค โดยเน้นที่การเข้าใจและรับรู้ธรรมชาติของสังขารที่ไม่ถาวรและทุกข์ รวมถึงการรับรู้วิธีการฝึกฝนจิตใจเพื่อการปล่อยวาง อธิบายถึงธรรมะต่างๆที่นำไปสู่การเข้

๒๓๘ อสมคคานิยมาโน วา อาปนฺโน วิสุทฺธาเปกฺโข เอวํ วเทยุย อชานเมวํ อาวุโส อวนํ ชานามิ อปสฺสํ ปสฺสามิ ตุจน์ มุสา วิลปินติ, อญฺญตร อธิมานา; อยมปิ ปาราชิโก โหติ อสวาโส. อุททิฏฐา โข อายสฺมนฺโต จตฺตาโร ปาราช

เนื้อหานี้กล่าวถึงพื้นฐานและเกณฑ์ในการตัดสินความบริสุทธิ์และการปฏิบัติตนในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการสำรวจเกี่ยวกับความรู้สึกสะอาดในการดำเนินชีวิตและสิ่งที่นำไปสู่การเสื่อมเสียความบริสุทธิ์ได้ หากพระภิกษ

เนื้อที่โคนขาหนีบซึ่งก้อนมะเร็งนี้ได้ซ่อนตัว อยู่ในมัดกล้ามเนื้อ ขณะนี้ก็กำลังรักษาตัวอยู่ ทุกวิถีทางเพื่อให้หายขาด ลูกทำกรรมอะไรมา จึงป่วยเป็นโรค มะเร็งถึง ๒ ครั้ง ครั้งแรกของการรักษาต้อง ทรมานกับโรค

เนื้อหาเกี่ยวกับการรักษาโรคมะเร็งที่มีต้นเหตุจากกรรมที่ทำในอดีต โดยเฉพาะกรรมจากการทำผิดศีล เช่น ปาณาติบาต อทินนาทานและมุสา ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้เกิดความเจ็บป่วยและอาการที่เกี่ยวข้องกับมะเร็ง การรักษา

และทำวัตรเย็นทุกวัน ไม่ดื่มเหล้า แต่จะสูบบุหรี่ ในช่วงวัยกลางคนเขาทำบาปมาก เพราะต้องฆ่าสัตว์ หาเลี้ยงชีวิต แต่ในช่วงปลายชีวิตก็ได้พยายามรักษาศีล 5 เป็นประจำ และถือศีล 8 ในวันพระ ภายหลัง ล้มป่วยด้วยโรค

เนื้อหานี้พูดถึงกรณีศึกษาของชายสองคนที่มีกรรมและผลจากการกระทำในอดีต โดยกรณีแรกเกี่ยวข้องกับผู้ที่มีนิสัยเจ้าชู้และอาการป่วยในช่วงบั้นปลายชีวิต ขณะที่กรณีที่สองสื่อถึงคนที่มีความพยายามทำงานแต่ประสบกับป

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 29 ปาณาติปาตา วิรนาม สพเพ โลเก อทินน์ ปริวชฺชยาม อมชฺชปา โนปิ มุสา ภณาม ตสมา หิ อมห์ ทหรา น มิยุยเร ฯ พวกเราทุกคน เว้นจากการฆ่าสัตว์ เว้นจากการลักทรัพย์ ไม่ดื่มสุรา และไม่พูดเ

173 กับบุคคลต้องห้าม ต่อไปนี้ หญิงต้องห้าม ได้แก่ หญิงมีสามี - หญิงมีญาติปกครอง - หญิงที่จารีตห้าม ชายต้องห้าม ได้แก่ - ชายอื่นนอกจากสามีตน - ชายที่จารีตห้าม พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ นอกจากนี้ การ

บทความนี้กล่าวถึงศีลข้อที่ ๓ ซึ่งมีการระบุบุคคลที่ต้องห้ามในเรื่องทางเพศ โดยเน้นไปที่หญิงที่มีสามี หญิงมีญาติปกครอง และชายที่จารีตห้าม นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงมุสาวาทา ซึ่งรวมถึงการงดเว้นจากการโกหกและก

191 ปาณิ น หญฺเญ น จาทินุนมาทิเย มุสา น ภาเส น จ มชฺชโป สิยา อพฺรหฺมจริยา วิรเมยุย เมถุนา รตฺติ น ภุญเชยุย วิกาลโภชน์ มานํ น ธารเย น จ คนฺธมาจเร มญฺเจ ฉมายั่ว สเยก สนุกเต เอต หิ อฏจงคิกมาหุโปสถ์ พุทเธ

เนื้อหาในเล่มนี้เกี่ยวข้องกับการประพฤติปฏิบัติตามหลักธรรม โดยการหลีกเลี่ยงการกระทำที่ไม่ดี เช่น การพูดเท็จ การมีเพศสัมพันธ์ที่ไม่เหมาะสม และการบริโภคอาหารที่ไม่ดีต่อสุขภาพ นอกจากนี้ยังเน้นถึงคุณค่าของ

ธรรมะ ประช ความทุกข์ในการครองเรือน ชีวิตที่มีคุณค่าและมีความหมาย คือ ชีวิตที่ผ่านไปพร้อม กับการสั่งสมบุญบารมี พระบรมโพธิสัตว์ทั้งหลาย กว่าจะได้ บรรลุวัตถุประสงค์ของชีวิต ท่านก็สั่งสมบุญเรื่อยมา มิได้ห

ชีวิตที่มีคุณค่าและความหมายเกิดจากการสะสมบุญบารมี ซึ่งพระบรมโพธิสัตว์ได้ทำมาตลอดเพื่อบรรลุวัตถุประสงค์ของชีวิต โดยการทําทาน รักษาศีลและเจริญภาวนา ส่งผลให้เราในฐานะนักสร้างบารมีต้องทำตามอย่างพระองค์ เพ

หิ ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 103 ก็, จริงอยู่, เพราะว่า อปิจ ส่วนว่า, ก็ เออก อถวา อีกอย่างหนึ่ง นิบาตสักว่าเป็นเครื่องทำบทให้เต็ม นุ หนอ โป แล สุ เว สิ เว้ย วต หเ

บทนี้กล่าวถึงหลักการและตัวอย่างเกี่ยวกับนามและอัพพยศัพท์ในบาลีไวยากรณ์ รวมถึงนิบาตและการใช้วลีต่าง ๆ เพื่อทำให้บทความสมบูรณ์และเข้าใจง่ายขึ้น การเน้นคำและโครงสร้างประโยคต่าง ๆ ช่วยในการศึกษาภาษา ศึกษา

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 18 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 18 สาติ ลิงคตฺโถ ๆ จตุพิธาติ สาติ ปทสฺส วิเสสน์ ฯ มุสา...มณีติ ลิงฺคตฺโถ ๆ อิตติ จตุพุพิธาติ ปท

บริบทของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา เน้นการศึกษาเกี่ยวกับกายกรรมและวจีกรรม เทคนิคและวิธีการในการปฏิบัติเพื่อการหลีกเลี่ยงความผิดพลาดในกายและคำพูด เป็นการศึกษาเชิงวิชาการเกี่ยวกับอภิธรรมที่สำคัญในทางพุทธศาสนา

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 54 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 54 นาติ โหติ ปเท ปฏิเสโธ ฯ เอตาสนุติ ปวตฺตติ ปเท สมพนฺโธ ๆ โลกิเยสูติ อุปมา ฯ วิยาติ อุปมาโชตโก

เนื้อหาที่เสนอคือการวิเคราะห์และตีความของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ซึ่งมีการอธิบายหลักการตลอดจนบทบาทสำคัญในพระพุทธศาสนา ข้อความนี้ได้ชี้ให้เห็นว่าการศึกษาอภิธมฺมสามารถนำไปสู่ความเข้าใจที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับแน

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 550 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 550 [๖๕๗] ชนา เอเตน สภาเวน ต์ อภูติ วัตถุ ตาโต วทนฺติ อิติ ตสฺมา โส สภาโว มุสาวาโท ฯ ตนฺติ วทน

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาที่นำเสนอในหน้า 550 ซึ่งระบุถึงธรรมชาติของวาจาและการกระทำที่มีผลต่อการตัดสินใจของจิตผู้ปฏิบัติ เนื้อหาเกี่ยวข้องกับความสำคัญของการเข้าใจธรรมชาติของกร

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 108 บ่งเนื้อความต่าง ๆ จะกล่าวไว้ในที่นี้จักเป็นการฟั่นเฟือนัก ผู้ ต้องการทราบให้ละเอียด จึงตรวจดูในเล่มวากยสัมพันธ์ ก็จักเข้าใจ ได้ดี. นิบาตสักว

หนังสือเล่มนี้มีการอธิบายบาลีไวยากรณ์ที่ละเอียด ดังเช่นการสื่อความหมายของนิบาตและจักแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างคำต่างๆ เช่น 'โข' และ 'หนอ' รวมถึงการแปลคำต่างๆ อีกมากมาย เช่น 'อญฺญทตฺถุ' หมายถึง

ประโยค - สารตุตในนี้ นาม วินัยภูมิ สมุจมะสาเก วุฒนา (ตติยภโค) - หน้า ที่ 6 เอ๋ วุฒิ โพธิสุตุมาตา วิบ ปุณฺญ ติวปุตฺตนามินิสมุตนต์ ิ ปญฺญ มหาสุปป์ มหนุเหติ ปุริสสาติ ปสุสิตพุทธ โมหตนานา อตุฬา นิสมุตฺตกา

เนื้อหานี้สำรวจคำสอนเกี่ยวกับสารตุตในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของปัญญาและคุณลักษณะต่างๆ ของสารตุตที่มีผลต่อการปฏิบัติธรรมและการทำความเข้าใจในธรรมชาติของความเป็นจริง การเรียนรู้คำสอนนี้เป็นส่วนห

การเรียงประโยคอธิบายความ ๒๖๙ สุตตัน มงคนุตติ อิมหิต มงคลาน ฯ ไม่ถูก เพราะรูปวิเคราะห์นี้ เป็น กรณ

การเรียงประโยคในเนื้อหานี้เน้นการวิเคราะห์รูปประโยคตามหลักที่ถูกต้อง โดยยกตัวอย่างการใช้คำว่า 'สาววาท' ที่เชื่อมโยงกับการวิเคราะห์ประธานในรูปสำเร็จ. รูปวิเคราะห์ที่มีการเขียนไว้ในมงคลนี้มีลักษณะเฉพาะซ

แบนเรียนบาลีไว้อีกอย่างสมบูรณ์แบบ นามศัพท์ คำศัพท์นี้เป็นบุญลักษณ์เทพสมบูรณ์เช่นกัน บริสุทธิ์ อาจิณ อาจิณ คำคำ คำ ความเคารพ ขุท ขุท มุสา มนุษย์ อาม คาม บ้าน คาม คาม คำ ความเคารพ ทุติ ทุติ มนุษ

เนื้อหาภายในบทนี้นำเสนอคำศัพท์บาลีและนามศัพท์เกี่ยวกับธรรมและความเคารพในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงคำต่างๆ ที่มีความสำคัญในการปฏิบัติและศึกษาธรรมะ เช่น อาจิณ, โอวาท, ยักษ์, มนุษย์, เป็นต้น เราจะได้

ประโยค - ชมมปฏิรูป (สุดฤดู ภาค๑) - หน้า ที่ 42 คตค "เทนดติ: เอตตุเทนวา การเถา ชมมปฏิ รูซิที อุตนาน กตุตพเอว วิจิตเฉชมม วีโท ชมมปฏิ นาม น โหติ. เยนติ: เขน การเถา อุตนกิจ: โอจิตน วิจิตเฉชมพ อดุ สรทา น

เนื้อหาตอนนี้เน้นการวิจารณ์เรื่องการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับสังคมและความก้าวหน้าของบุคคล โดยเน้นการใช้ทฤษฎีในการวิเคราะห์ ซึ่งเป็นแนวทางในการพัฒนาความคิดและการเรียนรู้ของบุคคลในสังคม รายละเอียดวิเคราะห์เ

พระ ราช กาญ จานุ สริติ (หลวง พ่อ ธรรม ญา) 25 ขยันเนื้อขยันตัวของเราให้ดี กระดกให้เลือดลงในตัวเดิน ได้สะดวก เราจะ ได้ไม่ปวดไม่เมื่อย ผ่อนคลายกล้ามเนื้อทุกส่วนของร่างกาย ตั้งแต่กล้าม เนื้บริเวณศีรษะ ฯำ

เนื้อหานี้เน้นการปฏิบัติธรรมเพื่อปลดปล่อยความกังวลใจและเข้าใจพระรัตนตรัยในตัวเรา ประกอบด้วยพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ ซึ่งเป็นที่พึ่งที่แท้จริงของมนุษย์ในการดำรงชีวิต นอกจากนี้ยังมีคำแนะนำในการ

ตโต อปเรน สมเยน สมุนคคาหิมาโน วา สมุนคคาหิมาโน วา อาปนโน วิสุทธาเปกโข เอว วเทยุ ฯ "อานเมวั อาวูโส อาวัง 'ชานามิ' อปสุ่ 'ปสุสมี' ตุจฉ มุสา วิจบินุติ, อญญุตร อธิมานา; อยมิบปาราชิโก โหติ อสาวโล ฯ อุทยูร่

เนื้อหานี้พูดถึงการถามเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ในบทบาทของภิกขุในศาสนาพุทธ โดยมีการอธิบายถึงความหมายของการเป็นภิกขุที่บริสุทธิ์ และเชื่อมโยงกับหลักธรรมของปาราชิกาที่มีผลต่อคุณภาพและสถานะของภิกขุในชมรมธรรม